موضوع: فرائد وسنن ونواقض والوضوء الجمعة أكتوبر 08, 2010 1:47 am
فرائض وسنن الوضوء
*********
اولا فرائض الوضوء
****** ليعلم أن للوضوء أركانا و سننا و مكروهات سنذكرها ثم نذكر كيفيةالوضوء جامعين بين الأركان و السنن إن شاء الله تعالى. أما أركان الوضوء فستة:
الأول: النية و تكون بالقلب عند غسل الوجه فينويرفع الحدث الأصغر، أوالتطهر للصلاة أو نحو ذلك، ولا تكفي النية قبل غسل الوجه إذا لم ينو عنده،ويكفي عند الإمام مالك أن تتقدم على غسل الوجه بقليل، على أن مسح الرأسكله ركن عنده و كذلك الدلك و الموالاة.
الثاني: غسل الوجه جميعه بشرا و شعرا، فيدخلفيه جميع الشعر الذي في حدالوجه ومن ذلك الغمم و العذار و الهدب و الحاجب و الشارب إلا باطن لحيةالرجل الكثة، و حد الوجه ما بين شعر الرأس عادة و عظم الذقن طولا و ما بينالأذنين عرضا.
الثالث: غسل اليدين من رءوس الأصابع إلى المرفقين،و يجب إدخال المرفقين في الغسل.
الرابع: مسح بعض الرأس بشرا أو شعرا بشرط ان يكونالبعض الممسوح من الشعر لا يخرج إذا مدّ إلى جهة نزوله عن حدِّ الرأس. الخامس: غسل الرجلين إلى الكعبين، و يجب غسل الكعبين.
السادس: ترتيب الأركان على ما ذكرناه.
ثانيا سنن الوضوء
******
واما سننه فهي كثيرة منها:
التسمية، و غسل الكفين قبل إدخالهما الإناء، والاستياك، و المضمضة، والاستنشاق، و الاستنثار، و الغرة، و التحجيل، و مسح جميع الرأس ، و مسحالأذنين ظاهرهما و باطنهما، وتخليل أصابع اليدين و الرجلين، و تخليلاللحية الكثة، وتقديم اليمنى على اليسرى, و الطهارة ثلاثا ثلاثا، و الدلك،والموالاة، و تقليل الماء، فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم كثيرا مايتوضأ بمدّ و يغتسل بصاع من الماء، و الصاع أربعة أمداد، و المد ملءالكفين المعتدلتين. فمن توضا مقتصرا على الأركان و لم يأت بالسنن صح وضوؤه، لكنيكون فوّت علىنفسه خيرا. و يستحب استدامة النية من أول الطهارة إلى ءاخرها، و يسمي اللهتعالى و يغسل كفيه ثلاثا، ثم يتمضمض و يستنشق ثلاثا يجمع بينهما غرفات ويبالغ فيهما إلا أن يكون صائما، ثم يغسل وجهه ثلاثا مع إطالة الغرة، و هوأن يزيد على القدر الواجب في غسل الوجه من جميع جوانبه، ثم يغسل يديهثلاثا محجلا، ثم يمسح رأسه ثلاثا فيضع إبهاميه على صدغيه و يلصق سبابتيهببعضهما عند مقدم الرأس ثم يذهب بهما إلى قفاه ثم يردهما إلى المكان الديبدأ منه و يفعل ذلك ثلاثا، ثم يمسح أذنيه ظاهرهما و باطنهما بماء جديدثلاثا فيضع سبابتيه في صماخيه ثم يديرهما على المعاطف ثم يمسح بإبهاميهظاهرهما و يلصق يديه مبلولتين بهما، ثم يغسل رجليه ثلاثا محجلا، و يقولإذا فرغ من الوضوء: أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد انمحمدا عبده و رسوله، اللهم اجعلني من التوابين و اجعلني من المتطهرين،سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا انت، أستغفرك و اتوب إليك.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من توضأ كما أمر و صلى كماأمر غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه رواه ابن حبان
ثالثا نواقض الوضوء
*********
نواقض الوضوء
1 - ما خرج من السبيلين: أي القبل أو الدبر، سواء كان معتاداكالبول والغائط و الريح، أو غير معتاد كالحصى و الدود و المذي و الودي ، إلا المنيفإنه لا ينقض الوضوء بخروجه لكن يوجب الغسل.
2 - لمس الرجل الأنثى الأجنبية التي تشتهى بلا حائل: فإذا لمسرجل انثىأجنبية تشتهى بالنسبة لأهل الطباع السليمة انتقض وضوؤه. و الأجنبية هي غيرالمحرم، و المحرم من حرم نكاحها على التأبيد إما بنسب كالأم أو الأخت أوبالمصاهرة كأم الزوجة أو بالرضاع كالأخت من الرضاع. و مس الأجنبية سوىالزوجة حرام. و لا فرق في المرأة بين الشابة و العجوز التي لا تشتهى، اماالصغيرة التي لا تشتهى بالنسبة لأهل الطباع السليمة فلا ينقض لمسهاالوضوء. والناقض لمس الأجنبية فلا ينقض لمس السن أو الظفر أو الشعر و إنكان ذلك حراما، وكذلك لا ينقض الوضوء لمسها بحائل. و لا يقال لغير البالغةإمرأة أما الأنثى تقال للبالغة و غير البالغة.
3 - زوال العقل لا نوم قاعد ممكن مقعدته: فمن زال عقله بجنون أوصرع أوسكر أو نوم انتقض وضوؤه، إلا من كان نائما ممكنا مقعدته أي مع إلزاقالمقعدة بالأرض بحيث لا يبقى تجاف بينه و بين الأرض، أما النعاس فلا ينقضالوضوء، و هو حالة يسمع فيها الشخص كلام من حوله لكن لا يفهمه.
4 - مس قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطن الكف بلا حائل: سواء كانمن كبير أوصغير ذكرا كان أو غيره، من نفسه أو غيره، قال صلى الله عليه و سلم: ( منمس ذكره فليتوضأ) رواه الترمذي و البيهقي.
ولا ينقض مس الألية، و لا مس دبر أو قبل غير الآدمي.
والناقض هو اللمس بباطن الكف بلا حائل فلا ينقضاللمس بظاهر الكف أوبحائل، و باطن الكف هو ما يلتقي عند وضع إحدى الكفين على الأخرى مع شيء منالتحامل و مع التفريق بين الأصابع.
فائدة: لا ينقض ريح القبل الوضوء.
ويحرم بانتقاض الوضوء الصلاة والطواف بالكعبة و مسالمصحف و حمله
الجمعة أكتوبر 08, 2010 1:47 am
